드리미학교 2기생 박마루

대부분의 서구 지식인들은 헤로도토스를 역사의 시초라고 말한다. 왜냐하면 헤로도토스가 B.C 425년 무렵에 쓴 [역사] 를 최초의 역사서로 보았기 때문이다. 하지만 모든 사람들이 헤로도토스가 최초의 역사서를 썻다고 인정하지 않는다. 어떤 학자들은 헤로도토스가 아니라 투키디데스를 “역사 서술의 창시자" 라고 말하는 사람들도 있다.

헤로도토스와 투기디데스는 하나의 전쟁을 다루었다. 그에 비해 헤아릴 수 없이 많은 전쟁, 크고 작은 국가의 흥망, 다양한 사회 제도의 특성과 변화, 자기만의 색깔로 살다 죽은 개인들의 생애, 전설과 신화의 시대에서 한 왕조에 이르는 수천년 중국 사회의 역사 전체를 입체로 재구성했다. 최초의 인류사는 600년전 북 아프리카에 살았던 이븐 할둔(1332~1406) 에 의해 적혀졌다. 할둔은 문명을 환경의 산물로 간주하고 세게를 일곱 기후대로 나누어 환경과 문명의 관계를 살피면서 인류사를 썻다

랑케가 문서보관소를 순례하며 과거를 ‘ 있었던 그대로' 보여주려고 애쓰던 바로 그 시기쯤 다른 목적을 가지고 다른 시선으로 역사를 들여다본 사람이 있었다. 그가 관심을 기울인 대상은 지나간 시대도 그 시대를 재구성한 문자 텍스트도 아니었다. 철학자의 임무는 세계를 해석하는것이 아니라 변혁하는 것이라고 믿었던 그는 사회 변화를 일으키는 동력이 무엇이며 어떤 조건을 충족할 때 사회가 질적으로 변화하는지 탐색한 끝에 인간 사회의 발전 과정 저네를 지배하는 역사법칙을 찾아냈다고 주장했다

일본의 식민지가 된 조선의 역사가들은 크게 세 갈래로 열정을 표현했다. 첫째, 민족해방 투쟁의 정당성을 입증하기 위해서 일제의 불법적이고 폭력적인 강점과정과 조선 사람들이 벌인 해방 투쟁을 세세히 기록했다. 두번째는 조선 사람들이 민족적 자부심과 자주성을 북돋우는 데 도움이 되는 방향으로 과거 역사를 재구성하고 재해석 했다. 마지막으로 세번째는 우리 민족이 다른 민족에 비해 어딘가 못난 점이 있거나 우리 사회와 역사가 스스로 발전 할 수 없는 결함을 지니고 있는 게 아니라는 것을 증명하려고 노력했다.